Le prolétaire qui a gagné en aisance matérielle, en quantité, a perdu en qualité et compense par la narration : c’est la société capitaliste de consommation.
12 octobre 2026
Une lettre de Friedrich Engels à Franz Mehring, en date du 13 juillet 1893, est restée célèbre en raison de l’importance de son contenu. On y retrouve le concept de « conscience fausse ». Que veut dire ce principe de fausse conscience ? C’est un concept essentiel. Dans le capitalisme, les gens ont des rapports […]
14 octobre 2026
La fausse conscience débouche sur la narration. Quelle est la réalité de ce processus ? Le mode de production capitaliste, une fois développé, a permis l’avènement de la société capitaliste de consommation. La figure de l’esclave a disparu, tout comme celle du serf, pour céder entièrement la place au salarié libre de travailler où il […]
15 octobre 2026
Si on fait un raccourci, on pense que la narration est un discours et seulement un discours ; à ce titre, on rejoindrait de nombreux théoriciens gauchistes des années 1960-1970, qui ont considéré que tout était « langage » et que la maîtrise du langage décidait de la classe dominante. En Italie, ce fut la […]
17 octobre 2026
La narration, dans le mode de production capitaliste, est le produit direct des salariés eux-mêmes. C’est le grand paradoxe historique. Normalement, on ne devrait pas s’attendre à ce que ceux qui sont dans le pôle opprimé de la contradiction de classe participent d’eux-mêmes à la dynamique générale. On devrait penser que, s’il y a absence […]
19 octobre 2026
La contradiction entre la bourgeoisie et le prolétariat implique une conscience différente. C’est pour cela qu’il est dit que la narration est l’apanage des masses devenues consommatrices, et non de la bourgeoisie. Cela ne veut pas dire que les bourgeois ne peuvent pas assumer la narration comme mode opératoire de la conscience. Cependant, les bourgeois […]
20 octobre 2026
Pour saisir objectivement l’époque de la narration, il faut commencer par regarder son émergence subjective ; aux origines, on trouve une démarche bourgeoise démocratique dans un contexte bien particulier : celui de pays où le capitalisme avait du mal à se développer, où la citoyenneté telle que le capitalisme le conçoit souffrait dans sa mise […]
21 octobre 2026
Le cas de Léon Chestov n’est pas unique si on prend sa volonté de développer des citoyens qui soient enfin des citoyens, dans une société qui les empêche de l’être. Si sa démarche aboutit à la « narration », il faut bien comprendre que son exigence originelle est démocratique bourgeoise. Il en va de même […]
23 octobre 2026
Les auteurs des années 1920-1930, lorsqu’ils parlent de l’être humain, passent par un discours censé mettre à distance des mauvaises passions, des pestes émotionnelles, de la raison trop raisonnante, de la science sans conscience, du « totalitarisme », etc. Néanmoins, ce discours n’est pas une fin en soi ; il est uniquement un moyen. L’objectif, […]
25 octobre 2026
Karl Marx nous a expliqué, dans Le capital, comment fonctionnait le mode de production capitaliste. Et il constate qu’il peut y avoir des goulots d’étranglement : c’est la surproduction de capital. Or, c’est encore plus vrai avec l’accroissement du capitalisme tel qu’on l’a connu. On sait très bien, par exemple, que les capitalistes vont spéculer, […]
26 octobre 2026
Le mode de production capitaliste tourne avec le travail et le capital ; la surproduction de capital n’existe qu’à la marge. Le capitalisme, ce n’est pas la « finance » ni les milliardaires, mais la société toute entière. De plus, la surproduction du capital, ce n’est pas la finance au sens strict, ni les milliardaires […]