Hindouisme, jaïnisme et bouddhisme

L’Inde a connu une riche histoire, mais particulièrement tourmentée et terminant dans sa glaciation complète. C’est que l’hindouisme, comme forme modernisée du brahmanisme, a réussi à étouffer le bouddhisme et le jaïnisme, expression idéologique des villes, de la monarchie absolue et du capitalisme.

En s’appuyant sur la religiosité populaire de la Bhakti, l’Inde a conservé son unité par l’hindouisme au-delà de cette absence d’avancée historique, mais au prix d’un ancrage terrible dans le système des castes et le féodalisme.

28 juin 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 1re partie : Grèce antique et Inde antique

Dans la Grèce antique, le système esclavagiste avait permis de produire une classe d’intellectuels assez riches pour consacrer leur temps au savoir et à la science. Pendant la Renaissance en Europe, en particulier en Italie, le « retour » à ce savoir de la Grèce antique a été appréhendé comme une façon de dépasser le […]

29 juin 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 2e partie : la réincarnation et l’éternité dans le védisme et le brahmanisme

La réincarnation est le premier concept que les gens associent à l’hindouisme, au bouddhisme et au jaïnisme. Voyons ici comment ce concept a été formé et ce qu’il signifie du point de vue du matérialisme historique. Les Védas des Aryens ne parlent pas de réincarnation Si nous nous penchons sur les prémisses de l’histoire de […]

1 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 3e partie : la réincarnation et l’éternité dans le bouddhisme et le jaïnisme comme opposition au brahmanisme

L’organisation du brahmanisme en tant que « mélange » entre la religion traditionnelle des aryens et l’animisme des populations autochtones des territoires couverts par l’Inde, le Pakistan et le Bangladesh aujourd’hui, a permis la formation d’une base sociale féodale tendant principalement vers un système esclavagiste. Les diversités locales expliquent le nombre important de dieux et […]

4 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 4e partie : la réincarnation dans l’hindouisme, une nouvelle forme de brahmanisme en réaction au bouddhisme et au jaïnisme

Le brahmanisme était confronté à une menace énorme, celle du développement massif du bouddhisme et du jaïnisme, c’est-à-dire le développement de la monarchie absolue et de la classe des marchands. Le bouddhisme était une idéologie qui rejetait les castes et ouvrait la voie à la modernisation, à une sécularisation de la vie sociale. Et là […]


6 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 5e partie : la conséquence de l’hindouisme en tant que superstructure sur l’infrastructure de l’Inde antique

Le triomphe de l’hindouisme sur le bouddhisme a pris des siècles. Même après la réorganisation du brahmanisme dans sa nouvelle forme « hindouiste », le bouddhisme a d’abord maintenu sa position en Inde antique, et quelques 3000 missionnaires bouddhistes furent envoyés en Chine où le bouddhisme est rapidement devenu la religion d’État. Néanmoins, les dernières […]

7 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 6e partie : la question de l’ego et du soi

Karl Marx ne connaissait pas le bouddhisme et son rôle en Inde. Il pensait que l’hindouisme avait toujours été la forme religieuse dominante et que le culte de la nature en était un élément, alors que c’était en fait une pratique animiste des peuples autochtones colonisés et une composante pacifique du bouddhisme comme idéologie urbaine […]

8 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 7e partie : matérialisme, monisme et le message de la Baghavat

La situation du matérialisme dans l’Inde antique était intenable. Les deux directions possibles du matérialisme étaient bloquées à la fois par l’hindouisme et le bouddhisme. Le matérialisme devait surmonter deux difficultés. La première difficulté était d’expliquer qu’il n’y a pas d’« âme », que seul le corps existe et que les êtres humains ne « […]

10 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 8e partie : le mouvement de la Bhakti

Shankara a produit une doctrine classique de l’hindouisme, une nouvelle forme de brahmanisme où les castes étaient réintégrées, l’ordre ancien était de retour, et le bouddhisme, cet ennemi idéologique, était vaincu. Malgré cela, voilà ce que nous lisons dans le Bhāgavata Purāṇa, la légende éternelle et divine du Dieu Suprême, qui se compose de dix-huit […]


12 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 9e partie : l’apparition des masses avec la Bhakti

L’hindouisme est parvenu à écraser le bouddhisme grâce à la Bhakti, mais le prix à payer a été élevé, car il a fallu intégrer la dévotion des masses dans la pratique religieuse. Voici comment Kosambi décrit ce processus dans Culture et Civilisation de l’Inde Antique : « Les brahmanes ont peu à peu étendu leur […]

13 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 10e partie : unification et glaciation de la société indienne

Comme nous l’avons vu, la Bhakti a permis au brahmanisme, puis à l’hindouisme, de bénéficier d’un bastion idéologique solide dans les masses, le prix à payer étant l’implication active des masses dans ce processus. Cela a permis au féodalisme de s’enraciner profondément dans la société. Mais nous observons ici autre chose : ce processus a […]

14 juillet 2018

Hindouisme, bouddhisme et jaïnisme en Inde – 11e partie : jaïnisme et capitalisme

Qu’est-il advenu du capitalisme indien? Il avait en fait déjà une idéologie extrêmement développée : le jaïnisme. Mais Karl Marx n’a pas pu voir cela, pour deux raisons. Tout d’abord, le jaïnisme était moins connu, pour ne pas dire inconnu, ce qui est encore aujourd’hui le cas. Ensuite, Marx connaissait une forme avancée d’idéologie capitaliste, […]


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