Baroque et Contre-Réforme

Le terme de « baroque » permet de désigner un mouvement intellectuel, culturel et artistique qui s’est imposé dans de nombreux pays d’Europe au XVIIe siècle. Sa vigueur a été exceptionnelle, et son impact a été si grand qu’il a profondément marqué de nombreuses cultures nationales apparaissant justement précisément en cette période.

Au sens strict, le mot « baroque » vient du portugais « barrocco » et désigne une perle irrégulière. S’arrêter cependant à une question de forme serait profondément erroné. En effet, le baroque est la forme historique qu’a prise la contre-réforme, c’est-à-dire la réaction s’opposant à l’humanisme et à la Réforme protestante du XVIe siècle, dans le cadre de la bataille pour l’opinion publique.

C’est une loi historique qu’à l’élan révolutionnaire s’oppose d’abord un élan contre-révolutionnaire ; l’ancien tente de se maintenir face au nouveau, quitte à en assumer même l’apparence s’il le faut. Le baroque a ainsi consisté en une vague utilisant la culture et la violence pour ramener la société dans le cadre étroit, borné, féodal, de la religion catholique…

7 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 1re partie : introduction

Le terme de « baroque » permet de désigner un mouvement intellectuel, culturel et artistique qui s’est imposé dans de nombreux pays d’Europe au XVIIe siècle. Sa vigueur a été exceptionnelle, et son impact a été si grand qu’il a profondément marqué de nombreuses cultures nationales apparaissant justement précisément en cette période. Au sens strict, […]

8 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 2de partie : l’apologie du relativisme

Le principe du baroque était le suivant : la vie sur Terre ne pouvait être que brève et troublée, alors que la vie après la mort était éternelle et marquée par le bonheur divin ; se préoccuper du paradis avait un sens, s’attarder sur la vie matérielle n’en avait pas. La quête de science prônée […]

10 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 3e partie : la vie est un songe

L’auteur espagnol Pedro Calderón de la Barca (1600-1681) a exprimé le relativisme du baroque de la manière la plus brutale dans une œuvre capitale pour saisir l’esprit du baroque : La vie est un songe. Dans la pièce, un roi a enfermé son fils seul dans une tour, en raison d’une prédiction sur sa nature […]

11 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 4e partie : les vanités

Le baroque, forme de la contre-réforme, a réussi à mettre en place tout un système artistique autour du thème de la vanité. C’est une démarche tout à fait cohérente et aisément compréhensible : pour contrer l’humanisme et le protestantisme, qui en appellent à la raison, le baroque a affirmé de très nombreuses manières que tout […]


13 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 5e partie : le rapport entre forme et contenu

Les vanités ne forment qu’une approche du baroque et de l’esprit de la Contre-Réforme. Il ne suffisait pas de montrer que toute activité intellectuelle était vaine : il fallait également, pour les forces réactionnaires, présenter le monde comme directement incompréhensible. De la même manière que la bourgeoisie, au XXe siècle, a utilisé les principes de […]

15 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 6e partie : les « saints » comme intermédiaires irrationnels

« Vanité donc, d’amasser des richesses périssables et d’espérer en elles. Vanité, d’aspirer aux honneurs et de s’élever à ce qu’il y a de plus haut. Vanité, de suivre les désirs de la chair et de rechercher ce dont il faudra bientôt être rigoureusement puni. Vanité, de souhaiter une longue vie et de ne pas […]

17 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 7e partie : les reliques

Du temps même du Christ, il existait une telle ferveur populaire que les gens étaient transcendés et arrivaient à disposer de volonté et d’engagement qu’ils n’osaient pas auparavant. Nulle magie ici, simplement l’importance de la capacité à prendre des décisions, avec, inévitablement et c’est un aspect de grande importance, l’hypothèse absolument nécessaire que Jésus était […]

19 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 8e partie : le trompe-l’œil

Les saints et les reliques devinrent ainsi une composante vitale des églises. Mais le baroque utilisa de nombreuses autres armes idéologiques. Un élément significatif très connu du baroque, d’une importance extrême pour lui, est ainsi le trompe-l’oeil. A la base une église romane, l’Abbaye de Neresheim en Bavière est un exemple significatif du baroque, puisqu’en […]


21 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 9e partie : « Les ambassadeurs »

La compréhension du baroque exige une vision précise de la situation propre à chaque pays, sans quoi on arrive à des contradictions patentes. Un exemple « classique » d’erreur complète des commentateurs bourgeois en France concerne le tableau « Les ambassadeurs », de l’allemand Hans Holbein le jeune (1497-1543). Selon eux, en effet, l’anamorphose – […]

23 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 10e partie : la « Compagnie de Jésus »

Pour comprendre la dynamique autonome de l’Église catholique et de ses « saints », il faut saisir qu’au cœur du baroque, on a un mouvement extrêmement bien organisé, une sorte d’élite, une armée prête à mener la bataille idéologique : la « Compagnie de Jésus ». Ses membres sont appelés les « jésuites » et […]

26 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 11e partie : le concile de Trente

Trente est une ville au nord de l’Italie, très connue pour son « concile », réunion des évêques de l’Église catholique romaine. Ce concile s’est tenu alors que le protestantisme s’affirmait, et le Vatican disposait de deux options principales : – « mettre de l’eau dans son vin », en s’adaptant au protestantisme : ce […]

28 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 12e partie : la transverbération de Thérèse d’Avila

« Si c’est là l’amour divin, il m’est très familier » : voici ce qu’a dit quelque proche du matérialisme lorsque, au XVIIe siècle, il vit Thérèse et l’ange, sculptures de Le Bernin (1598-1680), Gian Lorenzo Bernini de son véritable nom italien. Ce Napolitain est, de fait, la grande figure artistique du baroque, son rôle […]


30 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 13e partie : le pont Charles et Jean Népomucène

Le pont Charles à Prague est un véritable monument culturel, extrêmement connu. Il représente à lui seul tout un épisode du baroque et de sa dynamique agressive. Ce pont, en effet, date de la seconde moitié du XIVe siècle, alors que la monarchie absolue tchèque s’élance, que la tempête hussite bouleverse le pays quelques décennies […]

31 décembre 2017

Baroque et contre-réforme – 14e partie : un baroque français comme parenthèse royale

Le culte des saints était dans l’intérêt des monarchies, puisque cela renforçait la religion et le statut du « roi de droit divin ». Cependant les rois, lorsqu’ils parvenaient à élaborer les bases de la monarchie absolue, tendaient à rejeter l’influence par trop massive de l’Église, et on retrouve la même opposition dans l’aristocratie. On […]

3 janvier 2018

Baroque et contre-réforme – 15e partie : les baroques belge et autrichien

A l’opposé de la France où le baroque fut marginalisé par l’hégémonie de la monarchie en alliance avec la bourgeoisie, certains pays ont au contraire connu un baroque comme idéologie nationale, de par la domination de l’aristocratie avec l’Église, de la nécessité d’une offensive de la réaction pour maintenir le régime. Par la suite, la […]

5 janvier 2018

Baroque et contre-réforme – 16e partie : compagnie de Jésus et baroques italiens

Le baroque fut un outil utilisé par la monarchie autrichienne, rejeté par la monarchie française, mais il est avant tout une expression directe du Vatican. Historiquement, le baroque initial est avant tout italien ; la moitié des saints est historiquement italienne, comme la quasi totalité des papes : le Vatican a pu faire du pays […]


7 janvier 2018

Baroque et contre-réforme – 17e partie : naissance de l’Espagne à travers et par le baroque

Le baroque espagnol est l’un des sujets les plus difficiles à interpréter. Le baroque prend son élan à un moment où l’Espagne est déjà devenue un bastion catholique, tant de par la grande opération de « reconquista » (reconquête) idéologique d’un territoire repris définitivement aux Arabes en 1492, que par la « découverte » cette […]

9 janvier 2018

Baroque et contre-réforme – 18e partie : la Bohême-Moravie et la période du « temno »

Le baroque se confond avec la contre-réforme, avec l’esprit de la réaction : c’est la règle générale. Cependant, dans certains cas, comme la Belgique et l’Autriche, le baroque a été prolongé dans une phase d’affirmation nationale, ce qui lui confère une dimension populaire certaine, la difficulté étant de scinder l’aspect réactionnaire de l’aspect culturel authentique. […]

13 janvier 2018

Baroque et contre-réforme – 19e partie : le caractère national-bourgeois démocratique à l’exemple du Caravage

Pour comprendre le double caractère du baroque dans certains pays, on peut prendre en exemple l’oeuvre du peintre Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610), appelé en français Caravage ou plutôt Le Caravage. Chaque nation développe certains traits particuliers, qui formeront une contribution à l’humanité unifiée dans le processus que Karl Marx et Friedrich Engels ont appelé […]

15 janvier 2018

Saint Ignace de Loyola : Exercices spirituels – 1548

[Le texte a été approuvé par Paul III le 31 juillet 1548 et édité pour la première fois la même année] Traduction du texte espagnol par le Père Pierre Jennesseaux de la Compagnie de Jésus Numérisation de l’édition de 1913 par le Frère Jérôme novice de la même Compagnie Namur 2005 Annotations Propres à faciliter […]



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