17 janvier 1975
Préambule. La fondation de la République populaire de Chine a marqué la grande victoire de la révolution de démocratie populaire nouvelle que le peuple chinois après plus d’un siècle de lutte héroïque, a finalement remportée sous la direction du parti communiste de Chine, en renversant par la guerre révolutionnaire populaire la domination réactionnaire de l’impérialisme, […]
17 février 1975
Texte de Yu Song-yen, Dessins de Tchen Yen-ning Ce petit livre illustré raconte un exploit des Petits Gardes rouges d’un village côtier de la Chine méridionale. Pendant les vacances d’hiver, avec l’aide de la cellule du Parti de la brigade de production, les Petits Gardes rouges de l’école primaire Etoile rouge s’étaient formés en un […]
10 avril 1975
Tang Hsiao-wen, 1975 Kong Kieou (Confucius) était le représentant de l’idéologie de l’aristocratie esclavagiste en déclin et en pleine décadence. Tous les réactionnaires d’antan l’ont révéré comme un « sage ». Les chefs de file des diverses lignes opportunistes dans le Parti communiste chinois étaient tous des adorateurs de Confucius, et le renégat et traître […]
25 avril 1975
par Yao Wenyuan, Publié dans Hongqi, N° 3, 25 avril 1975 Notre pays pratique à l’heure actuelle le système marchand, et le système des salaires est inégal, il y a les salaires à huit échelons, etc. Tout cela, on ne peut que le restreindre sous la dictature du prolétariat. C’est pourquoi, si des gens comme […]
28 avril 1975
par Fang Hai, 28 avril 1975 En Chine, depuis que le prolétariat est apparu sur la scène politique en tant que force politique, consciente et indépendante, toutes les grandes révolutions sous sa conduite ont été étroitement liées à la critique contre la doctrine réactionnaire de Confucius-Mencius. La Grande Révolution culturelle prolétarienne, déclenchée et dirigée par […]
29 avril 1975
La théorie du « juste milieu » constitue une importante composante de la pensée de Confucius et de son école. Comme toutes les classes exploiteuses réactionnaires dans l’histoire, Lin Piao, cet arriviste bourgeois, ce conspirateur, contrerévolutionnaire à double face, renégat, traître à la nation, et son partisan fanatique Tchen Pota, prônaient avec zèle cette théorie, […]
30 avril 1975
Par Feng Teou-lan, professeur à l’Université de Pékin, 1975 A partir du Mouvement du 4 Mai 1919, combattre ou défendre « Confucius et sa boutique » est devenu un des aspects les plus importants de la lutte idéologique entre les deux classes sociales et les deux lignes politiques. Avant la Grande Révolution culturelle, j’ai toujours […]
11 mai 1975
Tiré de : Étudions l’économie politique, Shanghai, 1975 La maladie incurable du capitalisme La crise économique Si la contradiction fondamentale du capitalisme mène forcément à la crise économique, c’est également parce qu’elle se traduit toujours par une contradiction entre le caractère organisé de la production dans les usines prises séparément et l’état anarchique de l’ensemble […]
23 mai 1975
par Tchang Tchouen-kiao − Publié dans le Hongqi n°4, 1975 La question de la dictature du prolétariat est depuis longtemps au cœur de la lutte entre le marxisme et le révisionnisme. Lénine a dit : « Celui-là seul est un marxiste qui étend la reconnaissance de la lutte des classes jusqu’à la reconnaissance de la […]
12 juillet 1975
par Tang Siao [Le document dont il est parlé dans cette présentation, « Lieouhsia Tche dénonce Confucius », est disponible ici] Vers la fin de l’époque Tchouentsieou (770-476 av. J.-C.), alors que la Chine passait du système esclavagiste au système féodal, une lutte à mort éclata entre les esclaves et les propriétaires d’esclaves. Tche de […]
8 août 1975
Publié dans le Renmin Ribao, le 8 août 1975 Hao Jan, l’auteur de cet article, est un des écrivains les plus célèbres en Chine. Il a signé de nombreux recueils de nouvelles et des romans : « Jours ensoleillés » (1964) ; « La grande voie radieuse » (1972) ; « Les enfants de Xisha […]
18 août 1975
Kao Heng, 18 aout 1975 Sous la dynastie des Tcheou de l’Ouest (environ 11ème siècle 770 av. J.C.), la Chine se trouvait encore en RÉGIME esclavagiste. L’époque Tchouentsieou (770-476 av. J.C.), qui vint après, fut caractérisée par la transition du RÉGIME esclavagiste à la féodalité, tandis que l’époque des Royaumes combattants (475-221 av. J.C.) marqua […]
7 septembre 1975
En relation avec une étude de la base sociale de la polémique entre confucéens et légalistes, par Louo Seting, 1975 La dynastie des Ts’in (221-207 av. J.C.) fut la première dynastie féodale dans l’histoire de la Chine. L’unification féodale réalisée par l’empereur Chehouangti des Ts’in (246-210 av. J.C.), ainsi que l’ensemble des mesures politiques qu’il […]
14 septembre 1975
par Yu Qiuyu Tout récemment, les camarades de la Bibliothèque de l’Université Sun Yatsen de Canton ont découvert un inédit de Luxun qui était paru quelque cinquante ans plus tôt, en 1927, dans un journal de Canton ; il avait pour titre En célébrant la reconquête de Shanghai et de Nankin. En commençant à étudier […]
1 novembre 1975
par Yang Jongkouo Lénine dit que l’idéalisme est « un instrument de la réaction, un propagateur de la réaction » ( « Nos abrogateurs »). Tout le long de l’histoire, l’apriorisme professé par les philosophes idéalistes a été l’instrument », le « propagateur » qu’utilisaient les classes réactionnaires gouvernantes pour duper et endormir les masses […]
4 décembre 1975
LE SOCIAL-IMPÉRIALISME SOVIÉTIQUE FAIT PARTIE DE L’IMPÉRIALISME MONDIAL LE SOCIAL-IMPÉRIALISME, C’EST LE SOCIALISME EN PAROLES ET L’IMPÉRIALISME EN FAIT Au cours du processus d’anéantissement graduel de l’impérialisme, le social-impérialisme soviétique est apparu au milieu du XXe siècle. Lorsque l’URSS était dirigée par Lénine et Staline, c’était un pays socialiste prestigieux. Mais après la mort de […]
