L’invasion napoléonienne de l’Espagne a fait perdre à celle-ci la liaison avec ses colonies sur le continent américain. Les élites locales ont alors pris le pouvoir, mettant en place des pays nouveaux par en haut.
Cela s’est accompagné de l’affirmation d’une idéologie propre à ces élites, qui affirme un caractère d’exception latino-américain et le « triomphe de la volonté » mêlant féodalisme à l’espagnol et idéalisme bourgeois.
Ariel, un essai publié en 1900 de l’Uruguayen José Enrique Rodó, est le manifeste de cette idéologie latino-américaine.
22 juin 2025
Pour comprendre le nationalisme latino-américain, l’idéologie latino-américaine, il faut commencer par connaître une œuvre de Shakespeare : La tempête. Cette pièce de théâtre a été publiée en 1623 et elle est l’une des plus connues du dramaturge anglais. Le scénario est le suivant. On a Prospero, qui est le duc légitime de Milan. Il a […]
23 juin 2025
En 1900, le penseur uruguayen José Enrique Rodó (1871-1917) publie un ouvrage qui va le faire très rapidement devenir el maestro dans tous les pays latino-américains : Ariel. C’est un essai, d’environ 80 pages, qui a immédiatement obtenu un succès d’estime et n’a cessé d’être réédité ; quiconque assume le concept d’Amérique latine, en le […]
25 juin 2025
En 1895, les élites cubaines tentèrent de s’émanciper de la monarchie espagnole, dont elles dépendaient encore. Cuba faisait alors partie des restes de l’immense empire espagnol, avec Guam, Porto Rico et les Philippines. Tous les autres pays avaient acquis leur indépendance, à l’occasion de la déroute de la monarchie espagnole face aux armées de Napoléon […]
27 juin 2025
Pour bien comprendre comment Ariel est le produit d’une construction idéologique, regardons à qui José Enrique Rodó fait référence. C’est qu’il serait totalement erroné de s’imaginer qu’Ariel est une œuvre à portée politique, dénonçant frontalement les États-Unis. Ce n’est pas du tout le cas. Ariel est une œuvre d’esthète intellectuel, fourmillant de références artistiques-littéraires, morales-philosophiques, […]
29 juin 2025
Au moment de leurs indépendances, les pays latino-américains ont un point commun fondamental. Dans les campagnes, ce sont les grands propriétaires terriens qui prédominent ; dans les villes, on a aux commandes une administration coloniale et des grands commerçants. Bien entendu, il y a interpénétration sociale et familiale de ces deux couches dominantes, toutes d’origine […]
1 juillet 2025
Ariel est une œuvre élitiste dans la forme, mais également dans le fond. Ses appels à maintenir une hiérarchie dans la société sont incessants ; toujours il est affirmé que seul ce principe de hiérarchie peut maintenir la civilisation. C’est le reflet de la situation des criollos. Mais que sont les criollos, une fois les […]
2 juillet 2025
En Amérique, pour la colonisation, tout part des conquistadors, qui viennent d’Espagne, au début du 16e siècle ; ils sont chrétiens et rejettent l’esclavage. Néanmoins, ils sont d’esprit militariste, car l’Espagne féodale a combattu pendant des siècles l’invasion arabo-musulmane. Lorsque les conquistadors arrivent à ce qui deviendra le Mexique et le Pérou, ils font face […]
5 juillet 2025
Avec la hacienda et sa dimension militaire sur le plan idéologique, avec sa démarche de commandement et de contrôle, on a le socle du féodalisme latino-américain. Et on l’aura compris : Ariel est un appel anti-démocratique où une élite doit être présente justement pour posséder la direction. Mais que doit faire cette élite ? Il […]
8 juillet 2025
Le culte de Simón Bolívar ne date pas d’après sa mort, c’est un aspect essentiel de la question du nationalisme latino-américain. Simón Bolívar a été porté aux nues par les élites criollos en raison de l’échec de Francisco de Miranda ; afin de compenser cet échec, il a fallu un symbole jusqu’au-boutiste. C’est que les […]
9 juillet 2025
On l’a compris : les pays d’Amérique latine obtiennent leur indépendance non pas par un soulèvement des masses populaires, mais par la lutte des criollos contre l’Espagne. Mais les pays n’existent pas : ce sont de simples territoires, certainement pas des nations. Il y a des haciendas et pas de bourgeoisie nationale ; il y […]
12 juillet 2025
La transformation par en haut est au cœur du style latino-américain proposé par Ariel, et qui a eu son succès dans toutes les élites criollos. On a là une clef de la fuite en avant à la latino-américaine. Au-delà de toute considération sur les rapports internes, les contradictions particulières propres à ces fuites en avant, […]
15 juillet 2025
Il est intéressant de voir la contradiction suivante : José Enrique Rodó prône le renouvellement permanent de l’idéal, tout en détestant absolument l’agitation propre à la société des États-Unis. Mais cette détestation exprime, en même temps, des impressions très fortes, une stupéfaction. C’est que José Enrique Rodó formule une conception propre aux élites parasitaires criollos […]
17 juillet 2025
La référence d’Ariel à la figure de « l’Aryen européen » ne doit nullement étonner. L’Amérique latine est saturée d’une critique romantique du capitalisme, d’une dénonciation antisémite du « capital » parasitaire. C’est inévitable : du moment que le capitalisme reste incompris intellectuellement alors qu’on le subit dans les faits, il y a la sensation […]
19 juillet 2025
Ariel est une œuvre lyrique et José Enrique Rodó appelle à un renouvellement spirituel de l’idéologie dominante à chaque génération. Tout cela est bien joli, mais on se doute bien qu’il ne suffit pas de faire un discours romantique d’esthète, en bombardant de références compréhensibles seulement par un érudit qui plus est très au courant […]
21 juillet 2025
José Enrique Rodó prône dans Ariel le remplacement historique de la domination des États-Unis par celle de l’Amérique latine, mais il est un fait irréductible que lui-même connaissait très bien : les pays latino-américains se sont précipités dans la guerre les uns contre les autres. Le mythe latino-américain mis en avant par José Enrique Rodó […]
24 juillet 2025
Comme déjà mentionné, c’est l’aspect le moins connu de l’Amérique latine, car les latino-américains ne mettent pas cette dimension réellement en avant. Elle saute aux yeux, néanmoins, quand on y prête l’attention. L’Amérique latine est toujours un « idéal » à atteindre et la dimension « raciale » est toujours présente. Cette dimension « raciale […]
26 juillet 2025
Le terme de « race » n’a pas originellement forcément un sens ethnique ; il désigne davantage une communauté, avec par contre effectivement le plus souvent une dimension « raciste », c’est-à-dire comme possédant des traits, des caractéristiques « uniques » et irréductibles. Une fois cela compris, on peut dire que le concept de « […]
30 juillet 2025
Revenons en 1898 et à l’intervention américaine qui traumatise les criollos. Que voit-on ? Que tout cela apparaît comme une immense opportunité pour l’Espagne de se remettre en avant, au nom de la défense de la « raza » et de la « latinité ». Le 2 mai 1898 a ainsi lieu une cérémonie au […]
1 août 2025
L’échec de la monarchie espagnole en Amérique latine a un double caractère d’un côté, cela arrange les criollos en particulier, de l’autre cela leur indique la précarité de toute domination en général. Donc, évidemment, à leur fondation, les pays latino-américains s’imaginent jeunes et donc plein d’élan. Ils affirment que l’avenir leur appartient, qu’ils vont faire […]
3 août 2025
Bien que l’idéologie latino-américaine soit née sur une base réactionnaire, et que sa matrice est idéaliste, elle a pu être utilisée par les masses elles-mêmes, ou par des secteurs étrangers aux criollos eux-mêmes. Il y a ainsi déjà l’émigration qui a transformé le concept. Les émigrés latino-américains, se retrouvant dans un pays étranger (notamment aux […]
5 août 2025
La nation espagnole est née à travers la Reconquista et, de par les conditions militaires prévalentes alors, il y a une dimension hargneuse omniprésente. On retrouve le même mécanisme en Amérique latine, et encore plus dans l’idéologie latino-américaine. Le volontarisme est de rigueur ; dans la logique aristocrate, si une chose est décidée, alors il […]
6 août 2025
Il est une question qu’il faut forcément se poser : les criollos ont pris le pouvoir au 19e siècle. Mais sont-ils encore là pour porter l’idéologie latino-américaine ? Les pays latino-américains n’ont-ils pas évolué, connu des transformations massives ? Car, en l’état, malgré les inégalités absolument terribles, avec une petite minorité profiteuse et accapareuse, on […]
8 août 2025
Le Péruvien José Carlos Mariátegui (1894-1930) est le titan de l’Amérique latine, celui qui a montré l’exemple. Pourquoi ? Parce qu’il a refusé de converger avec Ariel et que, ce faisant, il a ouvert à la voie à l’analyse de la question nationale du point de vue démocratique. L’ariélisme dit que les nations latino-américaines ont […]
11 août 2025
Le vrai nom de Gonzalo, le dirigeant historique du Parti Communiste du Pérou des années 1970-1990, est Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso. Pourquoi a-t-il choisi ce nom comme pseudonyme révolutionnaire ? Gonzalo ne l’a jamais expliqué directement, cependant, maintenant que nous avons compris Ariel, nous pouvons le comprendre. Dans la fameuse interview qu’il a donné […]
13 août 2025
Message de Simón Bolívar du 15 juin 1813 (« Espagnols et Canariens, comptez sur la mort, même indifférents, si vous n’agissez pas activement en faveur de la liberté de l’Amérique ») Simón Bolívar, brigadier de l’Union, général en chef de l’Armée du Nord, libérateur du Venezuela. À ses compatriotes vénézuéliens : Une armée de frères, […]
